掳国公墓在棺荐规章制度诠释

2019-11-13 13:39   11次浏览

珍玉、珍贝关键常见于长江以北地域,它是在周文化的特点内时兴的殡葬礼俗。反过来,在楚系陵墓中,这种殡葬礼俗就非常少有发觉,说明珍玉并不是楚人的传统式。

在周朝皇室陵墓中所闻的握玉还可以主要表现出显著的地区特点,即握玉也关键时兴在周文化的特点内,而在楚国及受楚文化危害的邻近地区基础沒有握玉的状况。虽然楚地的马山陵墓中出土文物的挥手与史籍记述相相近,可是因为时代、地区等要素的差别,并不可以表明《仪礼》中常体现的殡葬规章制度为楚之礼俗。说明用玉制度具有鲜明的地域文化特征。

但是组玉佩的使用例外,它在楚墓中也有发现,并没有出现明显的地域差异。

总之,在整个周代用玉制度中,只有玉螟目表现出了等级和身份的差异,组玉佩则在西周时期有稍微明显的等级差异,到了春秋战国时期就已经民俗化了,玉珍、握玉、玉块则更多的表现出民俗色彩。玉螟目、玉珍、握玉都没有表现出明显的性别差异,玉块和组玉佩则有明显的性别差异。

周代丧葬制度包括棺荐制度、车马随葬制度、用鼎制度、用玉制度等内容。本文以掳国墓地为切入点,从棺荐制度、车马制度、用鼎制度和用玉制度四个方面出发,联系西周时期的其它诸侯国,探讨了掳国墓地的丧葬制度,并在此基础上,着重对整个西周诸侯国的丧葬制度作了比较研究。

掳国公墓在棺荐规章制度上的规格型号为一荐两棺,与参考文献记述的“诸侯国四重”不符合,缘故是《三礼》成书过晚,因之后人的礼科学家对社会发展上所时兴的礼仪知识规章制度开展了生产加工、梳理,有意地突显了等級內容,并把礼制理性化。另这种缘故是中原地区的气侯标准不利棺荐等木制原材料的储存,因为棺荐朽蚀比较严重,仅剩朽灰,可致考古工作者的鉴别出現偏差,在墓道难题上,掳国公墓沒有发觉一幢带墓道的陵墓,由此可见将会与“未得爵命为诸侯国。

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