丧期中的祭奠活动

2019-11-13 13:38   9次浏览

民间在丧期祭奠活动中,虽然仪式很多,但到了现在丧期已是简单了许多,主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的,同时也免掉了丧期中的祭奠活动。

① 设灵堂:人气绝身亡后,丧家便在自家设灵堂,以便祭奠民间相信灵魂不死,认为死亡仅仅是灵魂摆脱肉体的束缚,因此,必须让灵魂有一个安顿之处,久而久之,演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。

② 客祭:在设灵堂之后到出殡之前,逝者生前的族戚好友会前来吊丧,过去称为“开吊”现在则称为客祭。为了方便接待,也可以在该期间内选定一两日为客祭日期,告知亲朋好友前来吊祭,按旧礼,亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼,但现在的做法比较简单,一般是亲朋好友先点上三支香,然后向遗像行三鞠躬礼,丧家则在一旁鞠躬行四礼。

③ 做七仪式:按照古代的丧俗,灵柩一般都在“终七”以后入葬,人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束,这主要是受佛教和道教的影响,佛教认为,除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天,灵魂一般并不能够马上转生,没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟,所以人死后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处,所以佛教主张超度亡灵是在七七期,如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了,如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下许悔,立意向善,他就可以免去做畜牲而重生为人了,而道也认为超度是在他“七魄”没有散尽之前。

免责声明:本文来自自媒体,不代表哪去网的观点和立场
精彩推荐
  • 为什么人死后一手持打狗鞭,一手持大饼?民间风俗:打狗专用​

    在我国古代,诸侯将相离世之后,陪葬品十分丰富,甚至还有丫鬟等跟随陪葬。虽然这种行为十分荒谬,但陪葬品却依然存在。到了现如今,人离世以后大多数陪葬品都是死者生前所喜爱的一些物品。比如锅碗瓢盆或者一些纪念

    2019-12-13 14:193
  • 为什么残疾人不能参加亲人葬礼?老汉:人们的误解

    各种各样的风俗为农村披上了一层神秘的色彩,在很多农村有这样一个风俗:“残疾人不能参加亲人的葬礼,或者祭祀祖先等大型活动”。很多人十分反对这样的约定,认为这种做法没有人性,是否真的如此呢?是否存在误会呢

    2019-12-13 14:183
  • 为什么要将死者身前的衣物烧毁?老人:送也没人要​

    导读:十里不同风,百里不同俗,在农村,从弥留之际到整个下葬的过程决不能含糊。无论是哭丧、守孝、还是出殡,人们都是十分重视。但是在很多地方,都这么一个习俗,人死后,会将死者生前的衣物或者被子等烧毁,这是

    2019-12-13 14:161
  • 农村办丧事帮忙的人,为什么比办喜事的多?直言:年龄有代沟​

    导读:在农村有一种奇怪的现象,同样是办事,可是办喜事来帮忙的人却没有办丧事的多,这是为什么呢?农村有句老话“红事要叫,白事要到”。通俗来说,主人家办喜事要开口请人,人才来,而办丧事不用主人家请也会到场

    2019-12-13 14:152
  • 人在临终之际有什么风俗?直言:陪伴是个不错的尽孝方法

    导读:五里不同俗,十里不同风,民间很多风俗都有所不同,但所代表的意思都相差不大。古语云:“孝为先”,所以人在生前都应孝敬和侍奉父母,但死亡同样不可避免。人死后各地的风俗同样也有差异,有的代表孝敬,有的

    2019-12-13 14:133